“隨著團長打縣城”現場。 農人日報·中國農網記者 鞏淑云 攝
先生在中國紅嫂留念館停止白色研學。 鄭樹平 攝
小院中《一碗米粥》正在表演。此中燕兵扮演陳毅元帥。 鄭樹平 攝
劇組中的演員在歇息。 農人日報·中國農網記者 鞏淑云 攝
這是一個村所有人全體為了一份工作而不竭尋路的故事。
這是燕兵第27次飾演團長率領游客們“攻擊”縣城。他原認為本年“十一”假期那幾天“攻擊”幾回后，義務就算完成了，沒想到“隨著團長打縣城”這個沉醉式影視體驗節目連續爆火，慕名前來體驗的游客，并沒有跟著假期停止而削減，景區甚至在10月12日收回了限流通知佈告。
這個景區，全名叫“山東紅嫂故鄉游玩區暨沂蒙白色影視基地”，坐落于山東省臨沂市沂南縣馬牧池鄉一個叫常山莊村的山村里。《沂蒙》《斗牛》《紅高粱》《鐵道飛虎》等400多部影視劇都是在這里拍攝的，所以良多人稱它為“山村好萊塢”。
看起來，它能夠是山村里的“橫店”，農人版的“好萊塢”，實在它的底色是白色。或許說，白色教導、白色影視、白色研學、白色寫生、白色演藝等白色文明的傳承和發揚，不竭帶著這個景區在游客少、底蘊發掘不敷等窘境中一個步驟步完成了包圍，從默默無聞到一鳴驚人，更是從一個純真的影視基地，成長成為一個具包養有主要教導意義和汗青價值的白色景區。
影視白色演藝體驗節目爆火，讓這個農人辦起來的景區迎來年夜流量，也再次給它提出這些年它一向在答覆的題目：白色教導如何才幹深刻人心，白色游玩若何才幹守正立異？在嚴厲性和市場性之間，白色游玩若何找到均衡？或許，從它一路走來的印跡中，可以找到再次包圍的措施。
可以說，這是一個村所有人全體為了一份工作而不竭尋路的故事。
農人建個“好萊塢”
為獻禮新中國成立60周年，2007年，由山影出品、管虎導演的反應反動戰鬥年月沂蒙國民從軍參戰、擁軍支前的電視劇《沂蒙》準備拍攝。選址時，劇組走遍了沂蒙山區6個縣200多個村落，都沒有找到合適拍攝的地址，直到走進常山莊村。
“枕沂”“叩蒙”，這是常山莊村主街上的一個牌樓上刻的字，也是沂蒙隱士對蒙山沂水的敬畏。村里的主街有2公里，兩側基礎是清末平易近初扶植的平易近宅。依水賦形，靠山用山，這些宅子順著水的流向建造，用山上的石塊做基礎建材，采用“干插墻”情勢建造。村里保留完全的此類平易近居有367座，從石板巷、石板橋上走過，儼然走進一座開放式的平易近居博物館。
村里來了劇組，村里人覺得非常別緻，“祖祖輩輩住的破舊衡宇，還能上電視？”拍攝停止后，縣里決議在這個村當場取材，扶植一座影視基地。承當開闢扶植義務的，是這個縣界湖街道的南村社區。
縣里之所以找到南村，是由於扶植影視基地的前提請求比擬高，一是村所有人全體要有雄厚經濟基本，二是要有一個連合無力的引導班子。找來找往，便找到了南村社區黨支部書記李鳳德。
李鳳德自1985年入伍以后，自立創業，辦起了礦山開采、石英砂加工等企業。2005年，南村老黨員、老干部和群眾代表屢次到廠里，約請李鳳德回村擔負村黨支部書記。上任后，李鳳德率領大師走“成長所有人全體經濟，完成配合富饒”的門路，村所有人全體經濟敏捷強大。
“咱就是磨石頭的，這文明的事搞不懂。再說這是所有人全體的事，搞砸了怎么向老小爺們交接？”李鳳德得知縣里讓南村往建影視基地的時辰，心里可是一百個沒底。架不住縣里“三顧茅廬”，再加上村里反復論證，最后敢想敢干的他仍是率領南村人接下了這份工作。
“沒有底，我們就一個步驟步走。”
自此，一群農人在山村里建“好萊塢”的征途便開啟了。
他們本身說影視基地是影視財產鏈的“最結尾”，可是“麻雀雖小五臟俱全”，他們將能想到的拍攝所用到的工具都想到了：對古院落停止維護性補葺，“修舊如舊”；新建、改建、修復了一些供拍攝白色影視劇公用的炮樓、戲臺、舊道、城門、圍墻、古廟；為拓寬“戲路”，建了能拍攝年月劇的古縣城，里面包括明清主題影視街、平易近國主題影視區……建硬件的同時，服化道也漸漸跟上，劇組來了之后吃喝住行都要照料到。
在這個經過歷程中，南村村平易近和影視基地周邊馬牧池鄉的村平易近們都紛紜介入出去，“地盤進園當社員、景區務工當人員、穿上戲服當演員、售賣產物當夥計，‘四員’，是所有人全體財產為老小爺們帶來的福利。”李鳳德說。
基地建好后，陸續有劇組前來拍攝，景區也開端賣票營業。但是有的人來看了幾眼就走了，嘴里嘀咕：“這是啥啊，破屋爛屋子的，俺老家有的是。”
投進那么多，游客卻不買賬，讓這份工作一時墮入徘徊中。
尋覓底色
題目出在哪？李鳳德帶著村平易近們四處考核進修，回過火來審閱本身。他發明良多人是來看劇組拍戲的，但基地并不是天天有戲拍。一旦劇組走了，這些老屋子對游客來說沒什么吸引力，蜻蜓點水了解一下狀況就夠了。“人家橫店不但在硬件上建了良多主題公園，還建了展覽館、文明教導館，看來，我們也得弄點有文明的事兒，留住他們。”李鳳德想。
他圍著基地轉了又轉，驀地想到本身腳下踩的，就是一片白色熱土。
現在《沂蒙》在此拍攝時，這里的場景合適拍攝前提是其一，本源不就是由於這里的反動汗青嗎？抗日戰鬥迸發后，平津淪陷，公民黨山東當局主席率十萬部隊看風而逃，山東寬大地域淪于對手，中共山東省委便組織和動員了抗日武裝起義。1938年1月1日，徂徠山抗日武裝起義迸發后，起義步隊進駐沂蒙山區。之后，中共中心又先后派來了一批批干部，擴展國民武裝，慢慢創立了沂蒙抗日依據地。1940年7到8月，在沂南縣的青駝寺選舉成立了山東省同一的行政權利機關——山東戰時任務推動委員會，沂蒙抗日依據地成為山東各依據地的中樞，徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕等老一輩無產階層反動家在這里戰斗生涯過。
正由於有如許的反動汗青，所以有了“最后一碗米送往做軍糧，最后一尺布送往做戎服，最后一件老棉襖蓋在擔架上，最后一個親骨血送往上疆場”的擁軍模范們。李鳳德想，本身站立的處所，就有乳汁救傷員的“沂蒙紅嫂”明德英，有辦起戰時托兒所的“沂蒙母親”王換包養于，有率32名婦女架起前方橋的“沂蒙年夜姐”李桂芳，更有“忘我貢獻愛國擁軍好母親”胡玉萍……她們可是表現“黨群齊心、軍平易近情深、不分彼此、存亡與共”的“沂蒙精力”的紅嫂。
越想越衝動，李鳳德立即請來昔時在縣里介入魯中反動汗青留念館籌建任務的楊桂柱，遲疑滿志地說：“我們建紅嫂留念館！”
那天氣象異常酷熱，他倆在影視基地的幾個小院里轉悠，決議就在這些村平易近已經棲身的農家院里，為“草根”好漢們建留念館。
白色的汗青，開端在這片地盤上回生。
“有題目你找我，沒題目咱就關起門來安心勇敢干。”李鳳德對楊桂柱說。為了趕在“十一”之前把留念館建好，他們兵分兩路，李鳳德帶人補葺展館，楊桂柱和別的兩小我一路口角不分地找材料、改案牘、畫版、上版、布展……他們在阿誰酷熱的炎天，經過的事況了“極限40天”。
就如許，以中國紅嫂反動留念館為焦點，“山村好萊塢”有了8個留念館，也有了白色的底色，這份工作，也讓影視基地變為白色景區。
留念館的材料并不都是現成的，沂蒙山區的紅嫂有良多，但真正要做展覽時，史實的缺掉、記憶的匱乏、資本的散落都是考驗。搜集史料，保留汗青，不知不覺中，他們在做一份巨大的工作。
在紅嫂群像館里，一位來自莒縣的黨員干部餐與加入單元組織的所有人全體進修教導時，看到墻上一張照片后，驚喜地說：“這不是俺媽嗎？”他喜極而泣，回家后便帶著家族二十多人前來不雅瞻。
獲得扶植中國紅嫂反動留念館的經歷后，其他白色資本也在這里被漸漸“打撈”下去。
一天，李鳳德和楊桂柱在外埠觀賞進修留念館扶植經歷。三更，李鳳德“忽”地從床上坐起來，對楊桂柱說：“爺們兒，紅嫂留念館邊上是村里書記以前的屋子，比此外屋子都好，拆了怪惋惜的。咱能不克不及建個將帥館？將帥們在後方率領國民抗日，紅嫂在后方擁軍支前，可以說沒有將帥，哪有紅嫂。這些材料，你有嗎？”“這材料，能夠比紅嫂材料還多！光在我們沂蒙山區打過仗的將帥，就有快500人。”楊桂柱一五一十。“哎呀這么多？那咱再建個將帥館！你往預備你的，我歸去改革屋子。”就如許，又經過的事況了一個“極限40天”，留念昔時在沂蒙反動依據地戰斗和任務過的將帥展館建了起來。2021年，他們又建起了紅嫂廣場，立起了紅嫂留念碑，紅嫂廣場建成后，前來懷念紅嫂業績，舉行黨建、團建運動和白色研學的人川流不息。
白色景區是南村社區的所有人全體財產，村平易近憑成分證可以不花錢進進。吳嫻靜是土生土長的南村人，她曾經數不清幾多次來影視基地玩了，近些年陪孩子前來餐與加入研學、寫生也有幾回。由於“隨著團長打縣城”的爆火，在介入“打縣城”之前的空閑時光里，她到留念館群中追隨團隊細心聽了一遍講授。講授員講到王換于含淚厚葬陳若克的動人故事時，記者看見吳嫻靜默默擦著眼淚。“‘蒙山高，沂水長，好紅嫂，永難忘’，孩子餐與加入演講競賽時會背這句話，我有時辰也念叨，日常平凡也了解些紅嫂的業績，但真正聽了講授之后，才了解背后的故事這么動人，才了解我生涯的處所有這么多‘年夜人物’來戰斗過。”
吳嫻靜說這話時，出生于沂蒙山區的歌曲《隨著共產黨走》正從留念館中飛出，“你是燈塔，照射著拂曉前的陸地！你是梢公，把握著飛行的標的目的……”不遠處則鑼鼓喧天，“隨著團長打縣城”的“戰前發動”環節開端了。
“一個步驟步走”
假如說應用白色資本建留念館是景區停止“一個步驟步走”的第一個步驟，那么“隨著團長打縣城”這個沉醉式體驗節目就是第三步的表現。那么，第二步在哪里？
李鳳德察看到，在農人老屋子里建留念館，用展板加講授，是“你展我看”“你說我聽”形式，垂垂有些人感到這種方法太傳統，說教味濃，並且像吳嫻靜這種常常來的游客并不會常常往聽講授，他們需求更多樣的體驗感觸感染。后來，景區就領導游客聽完講授后，在現場重溫進黨誓詞、不雅看愛國主義教導專題片。此外，還在景區建立了白色體驗教導區，設置了推小木車、抬擔架、架“前方橋”、送軍糧等白色體驗項目。
可是，這些仍是依托于留念館，李鳳德覺著“消息”不敷年夜，所以他一向想著下一個步驟怎么將白色文明更活潑地向大師展現出來，他也帶著這個思慮四處就教。
終于，邁出第二步的機遇來了。
2017年2月，上海戲劇學院原院長，也是中國有名舞美design家韓生，在河北廊坊年夜廠回族自治縣餐與加入一個籌建戲劇小鎮研究會上的講話，惹起了北京清年夜文產計劃design研討院一位教員的留意。由於講話內在的事務觸及戲劇藝術與實際生涯和財產融會、與村落復興的聯繫關係，讓他想起了阿誰千里之外四處就教的村支書。經他牽線，李鳳德派人很快就到上海找到了韓生，約請他為景區的成長出出主張。
韓生被這位風塵仆仆的村支書深深激動，也驚嘆于山區農人建影視基地的氣魄，很快，他從上海到常山莊停止考核。依山傍水，底蘊豐富，韓生覺著在這里找到了本身后半鬧事業的落腳點，于是很快就拿出了關于《沂蒙四時》的謀劃計劃，并打算在中國共產黨成立100周年之際發布。“《沂蒙四時》是沂蒙天然生態四時皆美的概念，表現沂蒙將來游玩沒有旺季、淡季的全天候幻想目的。”韓生先容。
《沂蒙四時》包養網由山村戲院和沉醉式情形小院兩部門構成。山村戲院的佈景就是山，不雅眾的看臺也在山坡上。戲院的朝向就是日落的標的目的，不雅眾出場時行將日落，山村家家戶戶炊煙裊裊。表演時朝霞漫天，天然天光和戲院燈光交相照應，不雅眾可以或許在山村天然風景中觀賞白色年夜戲。“這個時辰，在戲院里面坐一會兒就是一種享用。”韓生說。
在山村戲院演出的第一部戲，叫《沂蒙四時·紅嫂》，后來又有了《歌聲里的紅嫂》。薄暮，戲院里有史詩年夜戲，白日，在分歧的小院中則隨時演出著時長10分鐘擺佈的小戲小劇，如《隨著共產黨走》《識字班》《戰地病院》《平易近兵連》《婦救會》《永遠的新娘》等。
采訪時，燕兵正化裝成陳毅元帥等待《一碗米粥》的表演。作為沂蒙四時藝術團的副團長，不“打縣城”的時辰，他就在影視基地的幾個小院里一手拿著對講機、一手拿著手機對各個小院停止調劑，同時要隨時飾演小院短劇中的陳毅、袁成龍等人物。燕兵在景區的小院里演了三年多了，那時就是《沂蒙四時》這個項目而被招募來做演員的。這個藝術團的職員基礎由本縣或周邊縣里的“文藝青年”組成。《一碗米粥》里演陳毅勤務員的岳士博，是中國戲曲學院結業的先生，來這里當了演員，還在景區里找到了伴侶。
小院里的小戲小劇表演時光很是機動，團隊來可以提早“點戲”。藝術團團長尤立萬說：“有單元來這里停止廉政教導，就點《一碗米粥》，這個戲就是講陳毅元帥昔時在山東時代不搞特別化的故事。供電體系的來，我們就給演《風雪潮山夜》，講給村里最后一戶通上電的故事。金融體系的來，咱有《北海銀行在沂蒙》。”
這種機動靈活的“點戲”方法，就是站在游客的角度著想，“有時游客們在留念館那里看得久了，或許在其他處所體驗著，那年夜軍隊到來之前，我們的戲可以等等他們。”尤團長說。並且山村戲院和小院小劇也曾經有沉醉式元素在此中了。好比戲院里，不雅眾看臺和舞臺融為一體，小院里，不雅眾更是和演員們同在一個院子里，演員扮演時和不雅眾充足互動。沉醉式滋味濃烈的“一個步驟步走”的第二步，為“打縣城”的爆火打下了基本。
“活起來，火起來”
“我們抗戰弟兄英勇進步，看準那仇敵，把他覆滅，把他覆滅，沖啊！年夜刀向鬼子們的頭上砍往！殺！”古戲臺前，一場戰前發動令人心潮彭湃。主動員起來打鬼子的游客手里拿著紅纓槍、步槍、年夜刀等，有的還穿戴八路軍服裝，開端停止一里多路的突擊行軍。在古縣城前，團長和日偽軍之間的“嘴仗”中，炮聲隆隆，烽煙四起。
“同道們，沖啊！”
跟著“團長”一聲令下，沖鋒號響起，游客們熱血沸騰，舉著刀槍一齊朝古縣城飛馳而往。“攻擊”成功后，在鞭炮聲和歌聲中團長率領大師跳起了舞，邊上就有不花錢的雞湯。
攻城現場放的炮很是真切，一切防御工事都是依照影視劇的尺度布置的，在劇情的推動和服化道的感化下，劇情、聲響、道具以及沉醉式體驗，讓每個介入的游客不自發地舉起手機。跟著短錄像的傳佈，這個節目在網上敏捷火了。有網友說：“沖鋒號一響，情感價值直接拉滿。”“這才是最合適中國人的Cosplay！”
“節目屢次沖上同城熱搜，良多媒體也追蹤關心到了，這是我們沒想到的。由於這個節目往年‘五一’假期就演過，沒這么火。此次火爆，真的是游客的自覺行動為景區帶動了流量。”與景區內如火如荼的體驗比擬，景區擔任人高春起伏著沉著。“10月5日那天，這個節目在網上爆火。普通跟著假期接近序幕，節目標熱度會往降落，可是假期最后兩天來的人越來越多。‘十一’假期停止以后，跟著氣象變冷，南方景區就會進進旺季。可是短錄像不竭發酵，良多在假期沒體驗成的游客紛紜給我們打德律風，我們的德律風24小時有人接聽，報名的人有好幾千，我們預計假期后的每周末都演這個節目。由于第一個周末報名人數良多，我們不得不收回限流通知佈告。”高春升邊說邊向記者展現了一些數據。
景區董事長李熙鵬是位“80后”，他年青，立異認識強。做沉醉式的體驗項目就是他提出來的，並且也是他提出在本年“十一”假期搞點“消息”出來。景區里的沉醉式體驗節目還有“重走支前路”“茍隊長娶親”等，固然情勢差未幾，但體驗感紛歧樣。在不竭優化腳本、豐盛場景、增添體驗感的推動中，“隨著團長打縣城”鋒芒畢露。“傳統的白色教導比擬死板，並且同質化嚴重，游客不太愛好。此刻的游玩已從景致、場景，轉向情形體驗時期了，大師更愛好體驗文明，而不是純真聽取教導。所以，沉醉式體驗就從房子搬到了院子里，再轉到年夜街上，空間在變，游客的體驗也平面起來。游客既是觀賞者，也是介入者，發給他一把紅纓槍，一把道具槍，跟他兩手空空感到就是紛歧樣。一到發動的時辰，‘走，我們打鬼子往’，那種豪情就出來了。”李熙鵬說。
項目火了以后，李熙鵬一向追蹤關心著收集靜態和評論，“有人說‘呼隆年夜叫的，這就叫白色教導了？’我覺著，做白色教導，就是要深刻人心，在潛移默化中完成，至于情勢，我們會不竭優化。白色是我們的底色，我們演的都是正面的，游客的感觸感染也是正面的，我們就能包管我們的嚴厲性不被消解。”李熙鵬一向在思慮白色游玩的嚴厲性和市場性之間的均衡，態度也很果斷。
“火出圈，可是不會火出界。”李鳳德說，這是做白色游玩的底線。
這個周末，燕兵還要持續飾演團長率領游客“攻擊縣城”。跟著節目不竭打磨晉陞，表演後果一包養場比一場好。快過年了，李熙鵬心里早有了節目再晉陞打算。至于體驗感若何，良多人的等待值曾經拉滿。
（山東省臨沂市沂南縣南村社區鄭樹平對此文亦有進獻）
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