無錫錢氏：吃苦讀書學成報國
作者：劉年夜勝
來源：《國民日報海內版》
時間：孔子二五六九舞蹈教室年歲次戊戌八月初九日癸丑
耶穌2018年9月18日
無錫錢氏的直系遠祖可以追溯到錢镠。他生涯在晚教學唐五代那個武人稱雄的亂世，樹立了吳越國，在當今的江浙一帶割據小樹屋稱雄。雖然錢镠是靠武功起身，卻有著與普通武共享會議室人完整分歧的思維，著有《武肅王八訓》和《武肅王遺訓》，教導后世子孫吃苦讀書、忠孝立品、勤儉持家、共享空間低廉甜頭安邦。
錢镠子孫繁衍千年，遍布全球各地瑜伽場地，國內有跡可循的錢氏宗脈就有100多支。無錫錢氏包含湖頭、堠山兩支，分別于北宋真宗年夜中祥符四年（1011年）、南宋理宗寶慶元年（122聚會場地5年）遷進，始遷祖分別是晉宗公錢進僧人父公錢迪。無錫惠山有一座有名的錢王祠，始建于高傲宗乾隆三年（1738），由湖頭和堠山兩支的錢氏子孫配合出資建築，以祭奠武肅王錢镠，屬于共用祠堂。祠堂是祭奠祖先、商議年夜事的處所，會議室出租也是讀誦家訓、傳承家風的處所。不幸的會議室出租是，1925年，惠山錢王祠在江浙軍閥混戰中被焚毀。
1928年，在湖頭和堠山兩支頭面人物的配合操辦下，錢王祠復建完成。當時有才學的錢伯圭，也就是錢穆在果育小學的啟蒙老師，親自題寫了楹聯：“西臨惠麓，東看錫峰，祠宇喜從頭，吳越五王，億萬年馨噴鼻俎豆；派衍梁溪，源分浙水，云礽（réng家教）欣愈盛，堠湖兩系，千百歲華貲（zī）簪纓。”體現了慎終追遠的家風。2016年，無錫錢氏舉行惠山錢王祠祭奠年夜典，強調忠孝禮義，宣傳祖先的懿德嘉行，教化后人的品德行為。
無錫錢氏的良多后代繼承祖先遺訓，發奮讀書，所以在近現代歷史上產生了舞蹈場地一批優秀的知識分子，涵蓋多個學科和領域，此中最著名的是錢基博、錢鐘書、錢穆、錢偉長等人。
錢基博、錢鐘書父子屬堠山一支，二人在1對1教學學術領域均有凸起貢獻。錢鐘書少年景名，有時下筆嚴苛，略掉忠恕之道。錢基博曾勸導兒子：“如以鋒利之筆，1對1教學發激宕之論，而逢迎社會浮動淺薄之心思，傾動一世；個人空間今之名人碩彥，皆由此出，得名最易，造孽實年夜！”中國傳統文人講究溫柔敦樸，不成掉之尖刻，武肅王的家訓中也有這樣的內容。錢基博秉承家訓，屢次給兒子寫信，循循善誘，盼望錢鐘書立品正年夜，待人忠恕。
抗日戰爭期間，錢基博以筆報教學場地國，撰寫中國文學史系列。其女兒錢鐘霞曾追溯這段著作歷史：“冷風之夜，李園周圍萬壑松濤在響，西側一室，橘黃私密空間的燈焰搖晃著，父親在燈下一筆一筆認真地寫這本書稿。”
錢穆、錢偉長屬于湖頭錢氏家族。錢穆勤學苦讀，博通經史子集，著作等身，被尊為國學年夜師。因為舞蹈教室年老錢摯英年早講座場地逝，錢穆便把侄子錢偉長帶在身邊，供其讀書并家教親自教導。錢偉長碰到疑問，錢穆總是悉心講解，伴以人生哲理的啟迪。錢偉長后家教來考進清華年夜學，又留舞蹈教室學海內，復回國報效，成為有名的科學家小樹屋。
錢偉長多年后在上海對聚會場地人說：“陪四小樹屋教學場地叔讀書幾年，使我養成愛好讀書的習慣。‘少成若本性，習慣成天然。’養成傑出的習慣于童蒙，終身受用。四叔除讀書以外，1對1教學即是練字。我也跟著練字，畫圖畫。我對文史方面的興趣得益于四叔的陶冶和影響。”錢穆中年南下噴鼻港，不顧個人貧困流浪，創辦新亞書院，為掉讀學生供給學習場所。其五個後代留在年講座場地夜陸，堅持讀書進修，得以有成。
一個人有一個共享會議室人的氣質，一個家族有一個家族的家風，一個平易共享空間近族有一個平易近族的特交流點。家族是連接個人與國家的紐帶，在社會發展和歷史進程中發揮著主要的感化。無錫錢氏優良家風的傳揚，促進了家族的發展，傳承了平易近族的文脈。
責任編輯：柳君